“El día anterior a su muerte había rezado el responso sobre el cadáver de un “villero” que había sido muerto en una manifestación de los grupos marginales. Saliendo de decir su Misa en su parroquia marginal de San Francisco Solano de Buenos Aires, a las 19:40 horas, un grupo descendió de un auto y lo ametralló en presencia de su pueblo. Ya en el hospital, antes de morir, dijo al Padre Vernazza, líder de los sacerdotes para el Tercer Mundo: ‘Ahora más que nunca voy a estar junto al pueblo.’”

“Ante la noticia, el Padre Arrupe exclamaba en Roma el 19 de marzo que “la noticia del reciente asesinato en la república centroamericana de El Salvador del padre Rutilio Grande, me parece una clara señal del Señor. Le había precedido, en corto plazo, el padre João Bosco P. Brunier […] Han sido hombres de cualidades humanas normales, de vida oculta, casi desconocidos, que vivían en pueblos pequeños, dedicados por completo al servicio diario de los pobres y de los que sufren…”

“En el plano teórico el enemigo a vencer es la teología de la liberación; en el plano eclesial es Medellín; en el plano político-financiero es necesario “cortar los víveres” a todos los compromisos cristianos con los pobres y oprimidos: la Iglesia popular. Lo cierto es que el enorme poder que nuestro sociólogo [Vekemans] tiene en la Iglesia y en los organismos político económicos han hecho infructuosos todo los intentos realizados por religiosos jesuitas, sacerdotes y cristianos, para que abandone Bogotá.”

“Upon receiving the news, Father Arrupe exclaimed in Rome on March 19 that “the news of the recent assassination in the Central American republic of El Salvador of Father Rutilio Grande seems to me a clear sign from the Lord. He had been preceded, in a short span, by Father João Bosco P. Brunier […] They were men of normal human qualities, of a hidden life, almost unknown, who lived in small towns, completely dedicated to the daily service of the poor and the suffering…”

“The day before his death he had prayed the responso over the corpse of a villero who had been killed in a demonstration of marginalized groups. As he left after saying his Mass in his marginal parish of San Francisco Solano in Buenos Aires, at 7:40 p.m., a group got out of a car and machine-gunned him in the presence of his people. Already in the hospital, before dying, he said to Father Vernazza, leader of the Priests for the Third World: ‘Now more than ever I am going to be with the people.’”

“On the theoretical plane, the enemy to be defeated is liberation theology; on the ecclesial plane it is Medellín; on the political-financial plane it is necessary to “cut off the supplies” to all Christian commitments with the poor and the oppressed: the popular Church. What is certain is that the enormous power our sociologist [Vekemans] possesses in the Church and in political-economic agencies has rendered fruitless every attempt made by Jesuit religious, priests and Christians to get him to leave Bogotá.”